domingo, 19 de abril de 2009

Los layers del lenguaje (parte 2, de 5)

(Continuación post 1)

2- Resultados v/s premisas

Tanto tu postulado Enzo como el de Ignacio, son evidentemente legítimos -querer acceso a información gratuita en internet y que se pague a los profesionales que la producen-. ¿Porqué entonces en el texto pareciera que son incompatibles? Yo creo que es un problema de formulación de premisas.

Voy a ejemplificar con otra situación, ficticia esta vez.

Situación

Imaginemos un profesor de inglés que heredó una gran fortuna, no requiere por ende dinero, y ama enseñar a gente interesada y sin recursos. Imaginemos que Juan está interesado y no tiene recursos y contacta a este profesor de inglés. Juan está feliz porque aprende inglés gratis.

Imaginemos ahora de nuevo a Juan, sin recursos e interesado en aprender inglés. Pero en vez de un profesor mecenas, imaginemos ahora que el Estado tiene un programa de educación de inglés gratuito para personas como Juan.

En ambos casos, el resultado es que Juan aprende inglés gratis.

Pero si Juan dice "me gusta la educación gratuita del inglés", lo que es el resultado, no necesariamente podemos identificar las premisas.

O sea, Juan no está diciendo que adhiere al hecho que su profesor no cobre. Tampoco está diciendo necesariamente que el Estado deba financiar el inglés. Lo único que está diciendo es que a él le gusta obtener clases de inglés sin tener que pagar por ellas.

Pero esa NO fue su frase, su frase fue “me gusta la educación gratuita del inglés” y de su frase se puede inferir que sí considera que los profesores no debieran cobrar, o que sí considera que el Estado debiera financiar la educación.

Entonces es evidente que no es posible determinar a qué adhiere Juan, o cuales son sus convicciones sobre el financiamiento de sus clases de inglés, tan sólo con esa frase.

Así, del mismo modo que una frase tan simple como “Me gusta la educación gratuita del inglés”, decir “Quiero información en Internet Gratuita” puede generar opiniones que suponen una misma primicia, y que puede no ser tal.

Por tanto, a mi juicio, para efectivamente alinear la opinión con lo que se pide que se opine, es determinante clarificar el contexto, o sea, las premisas.

(¿Cuáles crees tú que deberían ser estas premisas, o preguntas previas para establecer el contexto de la disucisón?. Por mi parte, yo señalo las mías en el siguiente post).

jueves, 16 de abril de 2009

Los layers del lenguaje (parte 1 de 5)

(Si quieres saber a título de qué viene esto, lee aquí y aquí)

Hola Enzo,

Te cuento que finalmente encontré el comment que te dije que había perdido (lo había escrito en mi gmail, y estaba en borrador).

Así que lo copio, y retomo, como me pediste.

(Esto era ayer, al segundo comment de Ignacio):

La conversación de si la info en la web debe ser de derecho público (DP) o de acceso restringido, que sostuvieron Ignacio y tú en tu blog, me parece ultra interesante, por varias cosas:

1-Porque en la discusión evidencio un problema de comunicación en el meta-lenguaje. El que me gustaría evidenciar, porque creo que afecta esta y otras situaciones comunicacionales en la vida.

2-Porque considero que esta situación es un perfecto ejemplo para dar cuenta que enfocarse sólo en el resultado, puede inducir a una confusión. Ello en cuánto a lo que en verdad se quiere decir/ pedir. Y me encantaría demostrarlo.

3-Es una excelente oportunidad para, una vez clarificados 1 y 2, plantear las preguntas que permitea armar el contexto pertinente. O sea, explicitar los acuerdos del meta lenguaje para responder debidamente al tema de discusión.

1-Problemas del Meta Lenguaje (en la discusión aludida)

Para poder explicarte esto, voy a partir con un ejemplo reciente de mi vida real.

Situación

Hace un par de semanas, me estacioné en una torre de estacionamientos cercana al Metro escuela militar. Costaba $600 pesos los 30 mn., $1200 los 60 mn. Y más de 60 mn., $1200 (no salía si por 1 mn o por 5 hrs. Sólo “más”). Estaba escrito. Visible y en grande.

Al regresar de hacer mi trámite, me perdí al buscar mi auto (y el guardia dijo que siempre pasaba, por un tema de claridad de los niveles, pero no es relevante para este post). Eso significó que en vez de los 60 mn. que yo tenía presupuestados, me demoré 69 minutos. Me cobraron $2400 pesos. O sea, mis $1200 (por mis 60 mn,) más $1200. (por los 9 minutos “extra” a los primeros 60 mn).

O sea, en los primeros 60 minutos, cada minuto valía 20 pesos. Los 9 minutos restantes, me costaron más de $240 pesos por minuto. Es decir, después de una hora, el estacionamiento me sale más de 10 veces más caro por minuto. Me pareció un abuso.

Pregunté a quien le podía alegar esto que me parecía una inmoralidad, y justo estaba el gerente del lugar, y le pregunté con qué criterio cobraban eso.

Mira, estuvimos como una hora hablando, sin llegar a nada. Eso, porque él me explicaba que me cobraba más porque ellos habían tenido unos problemas atroces de atochamiento, por una tienda en la que la gente se quedaba mucho rato. Entonces el estacionamiento se copaba por mucho tiempo y era un drama para ellos. Entonces la empresa de las maquinitas de cobranza había sugerido esta medida, y así llevaban 4 años. Y se daba vueltas en eso.

Yo le alegaba que cuál era el criterio para cobrar de esa forma, que era como una multa, que me parecía un abuso de poder, etc. Él decía que no y reiteraba la historia y así.

Era un tipo educado y amable, y bueno, no nos entendimos, y fue muy penca.

Cuando llegué a mi casa, más calmada, me di cuenta que habíamos tenido un problema en el meta lenguaje o pre-supuestos. Él creía que yo le alegaba que él me cobrara por quedarme 9 mn. más del “ciclo” de 60 mn. Entonces él me respondía con la historia de porqué cobraba.

Yo en cambio quería saber el criterio para cobrar tanto más (¡más de 10 veces el minuto!) después de 60 mn. Y porqué no el doble o el triple, pero no 10 veces más. Y quería saber si eso estaba amparado en alguna ley o si no había legislación al respecto.

O sea, estábamos teniendo conversaciones distintas. Nos dimos cuenta que la pregunta/respuesta no estaba alineada, pues no teníamos los supuestos validados.

Es decir, yo asumí que él entendía que yo le preguntaba por el criterio de el cobro de + de 10 veces el minuto. Y él asumió que yo preguntaba porqué cobraba. Yo me di cuenta después, que debí explicitar que mi problema era que cuál era el criterio, y la legitimad de él, para cobrar TANTO más. No porqué cobraba.

Y frente a esa pregunta él pudo responderme que finalmente la ley lo autorizaba, y el mercado se regulaba "solo". Y que si no me parecía, que alegara al gobierno, al sistema, etc. Pero no a él, que él no hacía las reglas, sino que las utilizaba en su favor, o sea productividad comercial. En lo cual hubiera tenido toda la razón.

Hubiéramos obtenido el mismo resultado: yo teniendo que pagar harto más el valor del minuto, pero la comunicación hubiera sido distinta. Y eso pudo haber tenido consecuencias distintas (ejemplo: me pudo haber dicho, “si a usted esto no le gusta, tiene que alegar en tal institución” –dato que no sé, por ejemplo-).

Pero no llegamos a eso, por no clarificar el meta lenguaje, o contexto sobre el cual se daban los textos.

Te cuento esto porque creo que algo así pasó entre Ignacio y tú en esta conversación. Te explico:

Los layers en tu discusión

Si leemos lo que tú dices, y lo que Ignacio te responde, pareciera que hay diferencias de opiniones entre ustedes. Pero, lo que yo creo que hay, es un problema de acuerdo en el meta lenguaje, que en términos de un co-relato informático podría definirse como un problema de aplicación de "layers", o sea, del prisma a través del cual se evalúa algo.

En tu caso, tú dices que obstaculizar el acceso a la info -o sea limitar el acceso a la educación-, por el motivo que sea, significa poner "algo" por sobre ese bien comunitario (ejemplo: poner el ganar dinero de un particular, por sobre educar a la gente), por ende ser mezquino. A lo cual no adhieres, obviamente, ni yo. (Ni Ignacio tampoco, lo sé, lo conozco bien).

Ignacio, por su lado, dice que "le encanta el concepto" -de acceso universal y gratuito a la información en web, se entiende-, pero que seguirlo significaría que el trabajo (que subyace en la información publicada) puede no ser remunerado. O sea, que el esfuerzo y dedicación de la persona responsable y/o autora de esa información, además de su capacidad, sería no valorada ni valorable. Y él no está de acuerdo con eso. Ni yo tampoco. (Y creo que tú tampoco).

(Pues si estuviéramos de acuerdo, significaría que adherimos a que cualquier hacer que tenga como finalidad realizar el bien común -como ser profesor, médico, dentista, y la mayoría o todas las profesiones- no deberían ser remuneradas. Puesto que ello significaría que se prioriza el bien particular por sobre el bien derivado del hacer profesional. Y sabemos que no adherimos a eso, cuando adherimos a pagarle bien a los profesionales).

Entonces, Ignacio y tú creen que están hablando de lo mismo (Como el gerente del estacionamiento y yo). Pero en verdad, yo veo que están hablando en "layers" distintos. O sea, situados en contextos distintos. Lo que hace que los puntos de encuentro que percibo que sí existen, no se vean.

Escudriñando…

La cuestión/tema es "¿La información en Internet debería ser de acceso universal y gratuita, o no?". (Esa sería la planta de una casa en un proyecto de Arquitectura en Autocad sobre la cual hay que trabajar, o sea superponer otros planos ).

Ante eso, tú Enzo te enfocas en ese tema, desde tu layer valórico. (Como si superpusieras un plano de instalaciones eléctricas sobre la planta de Arquitectura). Entonces ves la planta -el tema- pero desde la perspectiva eléctrica (valórica).

(A los layers en Autocad se les ponen nombre y colores. Yo a tu layer le puse "valórico" y le voy a asignar el azul. E Ignacio, se sitúa en el layer pragmático. Un layer naranjo por ejemplo).

En layer valórico tuyo, obviamente remite a cómo "debería ser" el tema. Hablas de lo que te gustaría y del bien que se generaría con esa modalidad. En este caso, dices que la info en la web debiera ser gratuita y de acceso universal, puesto que así una persona de bajos recursos podría acceder a cierta info que podría ser determinante para mejorar su situación. O sea, tu respuesta ante el tema, es con prisma azul.

Ignacio ve el mismo tema (planta), pero lo enfoca desde el layer pragmático, desde el "el como es", en Chile hoy, no de "cómo debería ser" (ejemplo, desde el layer "instalaciones sanitarias").

Ignacio plantea su respuesta desde el contexto que si en hay un producto X -como la música- al que se puede acceder gratuitamente por la web, entonces en el Chile de hoy se asume que X no costó nada. Y por ende el autor de X no puede cobrar por su trabajo. No se valoriza ni se paga el trabajo que condujo a X. Y eso no le parece bien. O sea, contesta el tema pero desde el prisma naranja.

Formular la pregunta de si es mejor contestar al tema desde el prisma naranjo o azul, es tan absurdo como preguntar qué plano (layer) es mejor, si las instalaciones sanitarias o las eléctricas. En un proyecto de Arquitectura. Evidentemente se necesitan las 2 cosas.

El Arquitecto verá (o ocultará) en el pc/mac el layer de Electricidad o Sanitarias según lo que esté diseñando. Ahora, si bien cada área se define en forma autónoma -y se revisa en su layer sola-. También esas áreas tienen que tener puntos de encuentro bien diseñados. Pues, obviamente el agua que requiere las instalaciones sanitarias, no puede tocar la electricidad, porque sino hay corto circuito.

De hecho, estoy segura que si se pusieran de acuerdo con que "layer" van a enfocar la discusión, probablemente tu layer pragmático coincidiría con el de él, y su layer valórico coincidiría con el tuyo.

En conclusión, yo veo que las opiniones están vertidas en layers diferentes, lo que impide en verdad la comunicación.

Ahora, lo anterior nos lleva a otra cosa: ¿Cómo saber cuál es el “layer” que hay que aplicar para contestar en forma precisa esta pregunta /tema en particular?

(Me encantaría que el que quiera opine, por mi parte lo haré en el post que viene).

Escribir esto me tomó tiempo. ¿Me darías un poco del tuyo, para decirme qué te pareció este escrito?.

sábado, 28 de marzo de 2009

Nacionalidad española para nietos: done

Y tal como conté, llegó el día de mi cita (concertada en enero), el 16 de marzo de 2009 a mediodía, en el Consulado, ahí en Providencia.

1- Mis hermanas y yo concertamos la cita el mismo día a la misma hora, (aunque cada una concertó su propia cita -que es lo que hay que hacer, el trámite entero es personal-, pero lo hicimos tal que fuera mismo día y hora). Eso fue bakán porque nos ayudamos mutuamente, y luego nos fuimos a tomar un cafecito para celebrar.

2- Se llega al consulado, con todos los papeles (detalles here y luego aquí) y se va a la puerta de enfrente del registro civil. También en el piso 9, pero la puerta de (entrando) a la izquierda.

3- Estábamos sólo nosotras 3. El señor que atiende nos dio a llenar un formulario (no el que se imprime por web, otro, que le dan a uno ahí). Llenar eso lleva unos 15 mn. Así que es mejor llegar antes.

4-Algunos datos que yo no tenía (pero pude llamar por cel y obtenerlos), y que se requerían para el formulario eran:

1- Nombre completo de madre y de padre (bueno, esos sí los tenía, ja).

2- Fecha de nacimiento de madre y padre.

3-Dirección exacta actual de madre y de padre.

4- Fecha de nacimiento de madre y de padre.

5- Fecha de matrimonio civil de los padres (si existe obvio).

6- Lugar de matrimonio civil de los padres (eso es por ejemplo Las Condes, Ñuñoa, etc.).

7- Los demás datos que puedan requerirse están en la partida (legalizada obvio) que se debe llevar.

Entré donde la persona que atiende, puntualísimo todo. Entregamos los papeles solicitados (nada más que lo solicitado con anterioridad, más el formulario lleno). El señor fue un encanto. Habremos tardado cuanto mucho 15 minutos. No hacen preguntas de la cultura hispana, ni familiar, ni nada.

Mi hermana preguntó por su marido, o sea como él podría también ser español. Y para ello él tendría que vivir legalmente en España. Eso según mi información significa con visa de trabajo, pero mi hermana dice que no necesariamente, pero no confirmó.

Mi otra hermana no lo requiere... su marido es esppañol already!!!

Y pues que ahora tenemos que esperar cerca de 3 meses para revisar la web del consulado (donde se hizo la cita previa) para ver nuestro estado. Una vez que cambie de "pendiente" a "aprobado" o algo así, hay que ir otra vez al consulado, con algún papel que no recuerdo (pero que el señor le dice a uno ahí al final de la cita), y entonces se puede tramitar el pasaporte español, ergo comunitario.

El trámite es rápido, la gente es amable, todo bien.

Les dije a mis primas (hermanas entre sí) que fueran juntas, y ellas así lo harán con su cita.

El próximo post al respecto será con pasaporte eshpañol! Olé.

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lunes, 9 de marzo de 2009

Up date 2: Legalización de Partidas....

Una vez que se las “Partidas de Nacimientos Íntegras” solicitadas están listas, hay que retirarlas en el Registro Civil en que se pidieron.

Con ellas en la mano, hay que hacer lo siguiente, y en el orden indicado:

1-Ir al Registro Civil de Santiago (el que está en Moneda con teatinos, metro Moneda, sólo se puede en ese). Y Legalizarlas. Vale $ 650 pesos por partida, se hace fila por orden de llegada (no se da numerito). Este trámite no está detallado en los “pasos a seguir” en cuanto a las legalizaciones indicadas en el consulado español en Santiago. Horario de 8:30 a 14 hrs.

2- Una vez eso listo, se va a la oficina del lado en el mismo Registro Civil, “legalizaciones MinJusticia”. Eso es “legalización de Ministerio de Justicia”. Hay fila sin número. Se legaliza ahí. Toma 1 segundo y es gratis.

3- Se atraviesa la calle, a la vuelta del ex hotel de Carrera, por Agustinas, se entre al Minrel y se legaliza. Se hace fila sin número. Toma 1 segundo y es gratis.

4- Con eso, se va al Consulado Español, y ahí se legaliza. Esto cuesta casi $5000 pesos. Si se va temprano, se puede tener listo en 15 mn (si no se va temprano, uno puede estar horas esperando, lo digo por experiencia propia y gente conocida). En el Consulado, hay que ir a la sección “Legalizaciones” (tienen números distintos para cada área, así que hay que fijarse). El trámite de legalización se puede hacer de lunes a jueves de 9 a 13 hrs. Y el Consulado queda en 11 sept 23 53, piso 9 (entre Los Leones y Suecia, Metro Los Leones). Hay que llevar el CI, y mostrarlo en la recepción.

Tips:

Por experiencia personal, yo consideraría como horario adecuado para hacer estos trámites, de lunes a jueves, de 9 a 11. Ojalá a las 9. Se pueden llevar las de otras personas, de hecho yo hice el trámite para mí, mis hermanas y mis primas.

Una vez que se tiene eso listo, y la cita previa agendada, hay que tener los otros documentos indicados en el post anterior (formulario Anexo II en duplicado, completado, fotocopia simple CI, y Partida Nacimiento Íntegra legalizada en forma completa), pero NO hay que llevar plata. En la cita sólo hay que llevar documentos listos.
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domingo, 25 de enero de 2009

Cuando el atreverse marca la diferencia...

A. Me contó sobre este video. Lo vi, me acordé de tantas cosas que no hice... O que hice del modo equivocado... A veces reflexionar en video ayuda a actuar mejor... Lo subí por eso. ¿Quieres contarme qué te pasó con la historia?

martes, 13 de enero de 2009

Nacionalidad para nietos de españoles

e Antes que todo, lo que escribiré a continuación le será útil al siguiente perfil:

-Personas mayores de 18 años.
-Personas chilenas, hijas de chilenos (madre o padre) ya nacionalizado español.
-Personas cuyo abuelo o abuela fuera español, nacido en España.
-Verificar que su padre o madre sea “español de origen”.*
-Realizar el trámite antes del 26 de diciembre de 2010.

Para las personas con el perfil referido, se requiere:

1-Hacer una cita por persona interesada en optar a la nacionalidad española, por Internet, para llevar los documentos listos. La info preliminar, y el link para hacer la cita en forma virtual, está en esta url. (Hace una semana, quedaban sólo fechas para fines de mayo, así que mientras antes se fije la cita, antes se postula a la nacionalidad).

2-Verificar si el padre (preferentemente), o madre, es español(a) de origen. Eso se sabe yendo al consulado y preguntando en la sección “Registro Civil”, dando el nombre de la persona. No se puede obtener esta info por Internet.

3- Se requiere un certificado del Registro Civil de Chile, que no se da por Internet, que se llama “Partida de Nacimiento Íntegra”.

4-Legalizar la Partida de Nacimiento Íntegra en el Ministerio de Relaciones Exteriores, el Ministerio de Justicia y el Consulado Español.

5- Una fotocopia simple del Carnet de Identidad.

6-Llenar, en duplicado, el formulario Anexo 1, que se puede imprimir, obteniendólo vía Internet aquí.


7- Llevar dinero para pagar el trámite: casi 5 mil pesos.

8-Llevar todos los documentos listos el día de la cita prefijada.

No se necesita nada llevar nada ni del padre o madre español nacionalizado, ni del abuelo o abuela, porque todo eso ya está en el consulado.

En la ley y/o folleto, se pide “Partida Literal de Nacimiento”, pero eso está redactado así dado que viene de España, pero en Chile ese documento, con ese nombre, no existe. Aquí en Chile ese docuemento se llama “Partida de Nacimiento Íntegra” (y no es lo mismo que un Certificado de Nacimiento). Aún yo no saco ese documento, por tanto no puedo dar detalles al respecto, aún. Tampoco sé cuánto cuesta ese documento ni su legalización.

Para aquéllos que quieren más detalles, les cuento un poco más...

Lo primero que yo entendí era que la “Ley de memoria histórica” era para dar la oportunidad de “repatriar” a aquellas personas que nacieron fuera de España, dado que sus familiares (padres o abuelos), tuvieron que dejar España dada la guerra civil.

Por tanto, esta ley no beneficiaría a todos, era sólo para quienes podían comprobar esa situación de exilio... Y yo quería averiguar unos detalles de cómo probar eso, en relación a mi abuelo, para así optar a la nacionalidad española (tanto para mí como para mis hermanas)... Al ir a preguntar, resulta que la cosa es bastante más simple.

-La ley en España para nacionalizarse, implica que no pueden haber generaciones que se salten. O sea, si un español llegó a Chile con su nacionalidad y aquí en Chile tuvo un hijo, este hijo, chileno, puede nacionalizarse español o no, si quiere y cuando quiera. Pero si no está nacionalizado, y esta persona tiene un hijo a su vez, o sea, existe un nieto de español, y este nieto quiere la nacionalidad... Pues requiere que su madre o padre –el hijo de español original- se nacionalice primero. El nieto(a) no se puede hacer español(a) sin ese requisito, ese trámite es previo. Y además, el trámite es viable sólo si el nieto en cuestión tiene menos de 18 años... Bueno, en rigor eso era hasta ahora.

La nueva ley cambia esta “pequeña” circunstancia, y permite que los nietos de españoles mayores de 18 años, con padre o madre ya nacionalizada de origen, puedan, durante 2 años –desde el 27 diciembre de 2008 hasta el 27 de diciembre de 2010-, acceder a la nacionalidad española.

-La nueva Ley contempla 2 opciones que en definitiva son “ser hijo de español de origen”, o ser “nieto de un exiliado”. Yo creí ser del segundo tipo, ya que si bien 3 de mis abuelos nacieron en España, y tanto mi mamá como mi papá ya se nacionalizaron españoles (cosa que como dije, es requisito obligatorio previo para los nietos de españoles que quieren optar a la nacionalidad), son chilenos nacidos en Chile... PERO resulta, que para el Consulado español, mis padres son “españoles de origen”, por lo cual resulta que yo soy hija de “español de origen”...

Explico. Si bien mi mamá y mi papá son españoles nacionalizados, la ley española –me dijo la niña del consulado- privilegia siempre la línea paterna. Entonces, cuando le pregunté sobre la ley de los nietos, lo primero que me preguntó fue si alguno de mis padres era español, “ambos”, respondí. Entonces ella me pidió el nombre completo de mi papá y fue a ver sus registros “español de origen”, decretó.

(La otra opción es ser “español de opción”. O sea, nadie me dijo pero presumo, que “de origen” es por relación sanguínea con un español, en este caso mi papá por ser hijo de mi abuelo. Ser español “de opción” sería, a mi entender, por ejemplo, por casarse con un español o por haber vivido en España un rato largo).

Puedo comentar que cuando yo supe eso, le dije a algunas personas con las que había conversado (como 10, que esperaban pacientemente su turno). Luego, por varias cosas me fui quedando para hacer más preguntas, y me fui enterando que estas 10 personas preguntaba si su padre o madre era “español de origen” o no, y todos eran... O sea, me parece que es lo más usual.

En fin, la cosa que al ser nuestros padres españoles de origen, nosotros, los nietos de españoles mayores de edad, no necesitamos probar nada en relación al exilio. NADA.

Lo único que tenemos que hacer para formalizar nuestra solicitud, es lo que numeré arriba (pasos del 1 al 8).

En cualquier caso, si alguien quiere leer ciertos apartados de la ley, lo puede hacer en el link previamente señalado. La ley enterita, la puede encontrar aquí. . Y otros datos, los puede encontrar en esta web argentina, de "hijos y nietos de españoles", donde se ortogainformación que puede ser de utilidad.

Imagen: De la web Ministerio de Asuntos Exteriores de España.

UP date 1:

Las Partidas de Nacimiento Íntegras son fotocpias de libros. Por tanto, si uno fue inscrito en el Registro de Provi por ejemplo, uno va, con el RUT ( número), del interesado -propio o de otro-, 2 lucas, y te la dan altiro. Pero, si vas a otro, tardan.

Yo fui al Registro Civil de Vitacura a buscar todas las partidas (mía, de mis hermanas, y mis primas). Ninguna de las nuestras estaba óriginlamente ahí. Yo las pedí sólo con el número de RUT de cada una.

En el Registro Civil se encargan de buscarlas en el lugar que corresponde. Por eso tardan de 15 a 20 días hábiles.

No hice cola ni nada (al fondo a la iziquierda). El señor un amor. La niña parece que también. Hay estacionamiento ($300 la media hora). Y también hay un café Le Fournil al lado, impecable. Mis documentos estarán a ppios de marzo. De ahí les cuento.

Ah, mis primas hicieron "cita previa", y ahora hay para marzo. Mi hermana dijo que seguro pusieron más personal, no sé... Mis hermanas me preguntaron por nacionalidad para sus mariditos... No sé aún. Vamos por partes, cuando sepa, les cuento. Olé.

Up date 2: Nuevos post del 9 de marzo de 2009.

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sábado, 3 de enero de 2009

Historias Mínimas, 2 reyes y Borges

Como conozco a la Maritxu (éramos compañeras de curso en el colegio, la Alianza Francesa), y me cae bien, y me encantó el nombre del programa, me puse a ver de qué se trataba...

Son una serie de cuentos breves, que alguien elije a través de envíos de los mismos por mail a la radio, y que luego se relatan en voz alta, al aire.
Estos cuentos están dispobiles en formato de voz (en podcast) en la web de la radio.

Me gustan los cuentos breves a mí, he leído varios en la vida, y he escrito otros tantos... Se me ocurrió que podría inventar una sección así de esas acá (Ventajas de ser la editora jefe de una revista propia, ja). Publicar pequeños cuentos famosos o no, con etiqueta de "Historias mínimas".
Y quize partir esta idea publicando uno de los cuentos breves que me gustan mucho, y es uno que de Jorge Luis Borges, que se llama " Los dos reyes y los dos laberíntos", del libro "El Aleph" de 1949, aquí está:

Los dos reyes y los dos laberintos

Cuentan los hombres dignos de fe (pero Alá sabe más) que en los primeros días hubo un rey de las islas de Babilonia que congregó a sus arquitectos y magos y les mandó construir un laberinto tan complejo y sutil que los varones más prudentes no se aventuraban a entrar, y los que entraban se perdían. Esa obra era un escándalo, porque la confusión y la maravilla son operaciones propias de Dios y no de los hombres.

Con el andar del tiempo vino a su corte un rey de los árabes, y el rey de Babilonia (para hacer burla de la simplicidad de su huésped) lo hizo penetrar en el laberinto, donde vagó afrentado y confundido hasta la declinación de la tarde.

Entonces imploró socorro divino y dio con la puerta. Sus labios no profirieron queja ninguna, pero le dijo al rey de Babilonia que él en Arabia tenía otro laberinto y que, si Dios era servido, se lo daría a conocer algún día. Luego regresó a Arabia, juntó sus capitanes y sus alcaides y estragó los reinos de Babilonia con tan venturosa fortuna que derribó sus castillos, rompió sus gentes e hizo cautivo al mismo rey. Lo amarró encima de un camello veloz y lo llevó al desierto.

Cabalgaron tres días, y le dijo: “¡Oh, rey del tiempo y sustancia y cifra del siglo!, en Babilonia me quisiste perder en un laberinto de bronce con muchas escaleras, puertas y muros; ahora el Poderoso ha tenido a bien que te muestre el mío, donde no hay escaleras que subir, ni puertas que forzar, ni fatigosas galerías que recorrer, ni muros que te veden el paso.” Luego le desató las ligaduras y lo abandonó en mitad del desierto, donde murió de hambre y de sed.

La gloria sea con aquél que no muere.

FIN

El texto se puede obtener de Internet en varios lugares, yo lo obtuve de este.

Imagen: "Relativity" del holandés Mauritz Cornelis (M.C.) Esher (1956). Se puede sacar de varios lugares de la web.

El ladrón buena persona y el empresario (robado) que le ofrece pega

Ladrón peruano roba a Milan, croata radicado en Chile y dueño de una automotora. El empresario lo atrapa y el ladrón reconoce su delito...